非一般的恩典 (38)：真是回頭浪子？

哈利王子歸家了！

有人說：「馬戲團又回到城裡了！」

英國前首相約翰遜（Boris Johnson）說，是時候重溫浪子回頭的教訓。

其他人的意見多語帶諷刺。

有一條 X 貼文，把哈利王子的側面，與戴安娜王妃的舊情人 James Hewitt 的側面對照，意思是要展示兩人是何等相似。

這顯然挑戰哈利的地位，有可能他連做回頭浪子的資格都沒有。

這是個非常有趣的觀點。

我並不太在意哈利聲稱自己是查理王的兒子。

不過，提到兒子身分的合法性，對浪子比喻是否適用，絕對有關係。

如果你不是兒子，那就無須談浪子回頭。

故事到此結束。

你看。

既然耶穌是猶太人，而祂所說和所做的一切，都源於公元一世紀的猶太環境，那麼我們就該用猶太人的思維來理解他。

對猶太人來說，再沒有一個比父子更細小更緊密的關係。

要明白當時的猶太人是如何謹慎和區別對待這種關係，只要回想他們針對「愛你的鄰舍」這條律法所提出的問題：「誰是我的鄰舍？」就可知一二。

如果他們對於「鄰舍」的觀念都是如此嚴格和狹窄，可以想象，若他們要稱你為「兒子」，要求只會更高！

誰有資格成為浪子比喻中那父親的兒子？

當然是亞伯拉罕、以撒、雅各的後代。

以色列人！

那麼，外族異教徒又如何？譬如中國人、巴基斯坦人等等？

嗯……真倒楣！

除以色列人外，很多人，包括聖經學者，主張所有受造的都是兒子和女兒。

在我看來，這是一廂情願的想法，毫無聖經根據。

就算是這樣。

但我相信新約聖經，其中清楚說明非以色列人如何得以稱為「兒子」。

外族人藉收養而成為兒子。

這裡完全沒有貶低的意思。

在希臘羅馬時代，就連皇帝也會藉收養有權力的人為「兒子」，來提升自己的地位。

保羅在以弗所書寫道：

「他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」（以弗所書一章5節《和合本修訂版》）

因此，並非所有受造的都是兒子，都享有浪子的特權。

而是藉著祂收養的旨意。

所有相信耶穌基督的人，「藉著耶穌」，都被視為兒子（或女兒）。

就是這樣。

如果浪子回頭的教訓，真的如約翰遜所說，適用於哈利，那麼，根據保羅在以弗所書的教導，它更是適用於所有人。

我們這些非以色列人能夠參與這場對話，難道你不覺得是上帝非一般的恩典嗎？